北京通州國(guó)畫(huà)培訓(xùn)就選秦漢胡同：為了幫助學(xué)員們培養(yǎng)對(duì)于國(guó)畫(huà)的興趣，秦漢胡同專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)精品課程。課程的教材相對(duì)比較簡(jiǎn)單，易于學(xué)員們理解。在教學(xué)過(guò)程中，老師們先從簡(jiǎn)單的握筆姿勢(shì)開(kāi)始教起，然后逐漸深入到國(guó)畫(huà)的精髓——山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)，對(duì)于用色、構(gòu)圖和調(diào)墨等基本技能進(jìn)行反復(fù)的訓(xùn)練，打好基本功。隨著課程的逐漸推薦，教學(xué)內(nèi)容也將越來(lái)越有高度，逐漸上升到國(guó)畫(huà)的布局，以及對(duì)于國(guó)畫(huà)的藝術(shù)鑒賞，逐漸的提升學(xué)員們的藝術(shù)素養(yǎng)。

國(guó)畫(huà)的流派介紹

明代前期戴進(jìn)開(kāi)創(chuàng)的浙派，受李唐、馬遠(yuǎn)影響很大，取法南宋畫(huà)院體格，風(fēng)行一時(shí)，從學(xué)者甚多，逐漸形成“浙派”。后江夏人吳偉學(xué)、戴進(jìn)更為豪放，也有不少人追蹤其畫(huà)風(fēng)，又形成浙江派的支流江夏派。浙派、江夏派的畫(huà)家有張路、蔣三松、謝樹(shù)臣、藍(lán)瑛等。明代中葉后，吳派興起，主宰畫(huà)壇。至明末“浙派”不再出現(xiàn)于畫(huà)壇。

以清初宣城(今屬安徽)梅氏一家為嫡系及流寓宣城的石濤為首的黃山派，屢登廬山、黃山諸名勝，他們?cè)谒囆g(shù)上既師造化又師古人，相互影響，以畫(huà)黃山而，故稱(chēng)“黃山派”。其中以石濤影響較大，他的《畫(huà)語(yǔ)錄》所提倡的“一畫(huà)法”，影響甚大，以至于后世許多畫(huà)家如黃賓虹、潘天壽、傅抱石、張大千等受之影響巨大，成就較高。

秦漢胡同國(guó)畫(huà)課程

山水國(guó)畫(huà)班

講授正確的毛筆基本執(zhí)筆方式、文房四寶的功用。以《秦漢胡同國(guó)畫(huà)山水初級(jí)》為入門(mén)教材。剖析樹(shù)、石、云、水等題材繪畫(huà)方法。根據(jù)學(xué)員自身特點(diǎn)開(kāi)展分層次教學(xué)，提高對(duì)山水畫(huà)的興趣，磨練耐性，養(yǎng)成良好的山水畫(huà)學(xué)習(xí)習(xí)慣。

花鳥(niǎo)國(guó)畫(huà)班

初步學(xué)習(xí)小寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà);掌握小寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)法;掌握常見(jiàn)花卉的畫(huà)法;掌握基本運(yùn)筆、用墨、用水的方法，初步學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的蔬菜、瓜果、動(dòng)物等生活常見(jiàn)物品畫(huà)法;會(huì)畫(huà)常見(jiàn)鳥(niǎo)類(lèi)，能夠欣賞花鳥(niǎo)畫(huà)作品;能夠自己構(gòu)圖進(jìn)行簡(jiǎn)單創(chuàng)作。

國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)

中國(guó)畫(huà)還講究“仿佛有聲”，即視覺(jué)的轉(zhuǎn)化。齊白石的《蛙聲十里出山泉》，通過(guò)畫(huà)水里游來(lái)的蝌蚪，表現(xiàn)遠(yuǎn)處的蛙叫，用視覺(jué)形象表現(xiàn)聽(tīng)覺(jué)的感受。這是一幅作家與畫(huà)家合作的作品，是作家老舍先生命題請(qǐng)齊白石所畫(huà)，老舍寫(xiě)信說(shuō)：“蛙聲十里出山泉，查初白句。蝌蚪四五，隨水搖曳，無(wú)蛙而蛙聲可想矣。”齊白石根據(jù)老舍的意思畫(huà)了這幅畫(huà)。中國(guó)畫(huà)不僅要表現(xiàn)畫(huà)外意、象外意，還要表現(xiàn)視覺(jué)以外的其他感覺(jué)。