杭州櫻花國際日語依托新世界教育集團(tuán)多年來成功的日語本土化輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，用全外教的豪華陣容，隨時隨地學(xué)習(xí)的方便條件，新穎科學(xué)的多媒體授課和對日本文化的深入接觸。全方位的讓你學(xué)習(xí)日語，學(xué)好日語。為中國人的日語學(xué)習(xí)帶來了全新的解決方案。

杭州櫻花國際日本文化課內(nèi)容是什么?

在整個流程中，您隨時可以預(yù)約日本文化課。體驗(yàn) 花道，茶道，劍道，空手道等原味日本文化。同時還能參與日劇鑒賞，動漫賞析等主題活動，全方位接觸日本文化，更好的學(xué)習(xí)日語。

日劇鑒賞

無可否認(rèn)，日劇是能夠充分體現(xiàn)日本各個階層和時代背景的一種文化內(nèi)容。所以櫻花國際日語為各位學(xué)員準(zhǔn)備了豐富的日劇鑒賞課程，讓學(xué)員能夠充分的體味日本的社會形態(tài)，社交禮儀。同時櫻花國際日語的專業(yè)教師會在旁和學(xué)員充分的講解相關(guān)內(nèi)容，幫助學(xué)員充分學(xué)習(xí)日語。

花道

日本的花道，世界聞名，是一種很迷人的藝術(shù)。在日本，處處可以見到這種藝術(shù)杰作。幾乎到處都有一盆盆，一瓶瓶色彩艷麗，婀娜多姿的插花。

“花道”，也叫做“華道”，“插花”，就是把剪下的樹枝或花草經(jīng)過藝術(shù)加工，放入容器中，使之更絢麗的一種技術(shù)。因?yàn)槭鞘褂没畹模迈r的樹枝或者花草加工，加工后放上清水可保留幾天，所以又叫“生花”。

日本的插花藝術(shù)有著悠久的歷史，然而花道較早的起源卻是中國佛教的供花。奈良時代佛教傳到日本，佛前供花的習(xí)慣也隨之傳到日本。平安時代供花逐漸演變成供人們欣賞的插花藝術(shù)，直到十五世紀(jì)末才出現(xiàn)花道的專門藝術(shù)家，花道藝術(shù)開始形成。花道藝術(shù)之所以能普及和流行，而且受到日本各方面的重視，據(jù)說主要原因是因?yàn)?ldquo;日本人對自然的一種心情”。日本人民自古以來就熱愛大自然。他們甚至對一朵花，也要研究它的來龍去脈，觀察它的形狀姿態(tài)，喜愛它的千嬌百媚。這種深刻重視植物，甚至和植物心心相應(yīng)的日本人特有精神，是發(fā)展花道藝術(shù)的較主要原因。

劍道

源于中國的劍術(shù)，在隋、唐時期傳入日本,經(jīng)日本人的研習(xí)修改,形成獨(dú)特的刀法技術(shù)，古時用來保家衛(wèi)國、防御外敵和維護(hù)社會秩序,現(xiàn)今才漸漸成為一項(xiàng)武術(shù)運(yùn)動，改用竹刀、穿著護(hù)具對打。

茶道

日本茶道是室內(nèi)傳統(tǒng)藝術(shù)、這種茶是在與日常生活完全隔絕的特殊場所，在特定的時間內(nèi)舉行的藝術(shù)儀式，必須通過極其繁瑣的手續(xù)，使用特定的手法才能完成。

除了講究特殊的手法以外，日本茶道還強(qiáng)調(diào)人與人之間的聯(lián)系。日本茶道的茶不是個人的茶，而是集體的、大家共有的。茶道的核心便是茶的聚會。所有參加茶會的與會者通過茶通的途徑，都可以擺脫現(xiàn)實(shí)社會的制約，使人與人之間的關(guān)系從內(nèi)心深處變得融洽起來。

日本的茶道包括一種精神主義，即強(qiáng)調(diào)清、靜、和、寂。在茶道的歷，有不少重名的人，為求心之道花費(fèi)了一生的時間。茶道正是建立在與世隔絕的基礎(chǔ)上的。所以它很自然地追求一種獨(dú)特的精神境地作為自己的奮斗目標(biāo)，即所謂的求道性。

與此同時，茶道也具備趣味性，具有游樂的性質(zhì)。當(dāng)然不排除一些人是出于娛樂的目的參加茶道儀式的。實(shí)際上，茶道的求道性與趣味性并不矛盾，它們同時并存于茶道中。

空手道

由距今五百年前的古老格斗術(shù)和中國傳入日本的拳法揉合而成的。手道是世界推崇的全民健身體育。可以鍛煉人的外在肌體，可以讓人具備內(nèi)在自我控制的意志及崇高的精神信念，具備果斷、勇敢、大度、博愛、自信、機(jī)智、冷靜等個人品質(zhì)。

空手道起源于中國盛唐時期，由日本武道傳播者帶回日本，將其完善。它原稱"唐手"，因日文讀音與"空手道"諧同，現(xiàn)代空手道繼承了實(shí)用性、觀賞性的特點(diǎn)，屏棄現(xiàn)代中國武術(shù)純觀賞為主而忽視實(shí)用性的特點(diǎn)。