??請簡述教育的起源學說

(1)神話起源說

是人類關于教育起源較古老的觀點。所有的宗教都持這種觀點。代表人物為朱熹。

(2)生物起源說

教育第一個正式提出的有關教育起源的學說。它認為教育起源于動物界的生存本能，如老鷹教小鷹飛翔，老貓教小貓抓老鼠等。從這個學說開始，教育起源問題開始轉向科學解釋。代表人物為法國的哲學家、社會學家利托爾諾;英國教育家沛西•能。

(3)心理起源說

教育起源于兒童對成年人的一種“無意識模仿”。心理起源說和生物起源說都否認了教育的社會性。代表人物美國教育家孟祿。

(4)勞動起源說

教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。代表人物蘇聯(lián)教育家凱洛夫、米丁斯基。

請簡述古代學校教育的特征（勞教分離有階級，古代人死板）

第一， 教育與生產(chǎn)勞動相脫離;

第二， 教育具有階級性和等級性;

第三， 教育內(nèi)容偏重于人文知識，教學方法傾向于自學、對辯和死記硬背。

請簡述近代社會教育的特點（公立世義）

第一， 國家建立公立教育系統(tǒng)， 加強對教育的控制。

第二， 普遍實施義務教育。強調對國民實施一定的教育是國家的責任， 接受一定的教育是公民應盡的義務。

第三，重視教育立法，依法治教。西方教育發(fā)展的一個明顯特點是有明確的法律規(guī)定，教育的每次重要進展或重大變革，都以法律的形式規(guī)定和提供增加。

第四，教育世俗化。與公立教育發(fā)展相適應，教育逐漸建立了實用功利的教育目的，從宗教教學中分離出來。

請簡述現(xiàn)代教育的特點（全民多現(xiàn)身）

(1)教育的終身化。

(2)教育的全民化

教育的全民化是指所有人都接受教育，特別是適齡兒童都進入小學，所有中青年都脫盲。

(3)教育的民主化

教育的民主化主要是指對教育的等級化、特權化、專制性的否定。

(4)教育的多元化

教育的多元化主要是指對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，是培養(yǎng)目標、辦學形式、管理模式、教學內(nèi)容、評價標準等的多元化。

(5)教育技術現(xiàn)代化

教育技術現(xiàn)代化主要是指現(xiàn)代科學技術在教育技術上的應用，包括教育設備、教育手段、教育方法等的現(xiàn)代化以及由此而引起的教育思想、觀念的變化。

請簡述生產(chǎn)力對教育的制約（龜速內(nèi)木法解手）

1.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育目的

2.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著課程設置與教育內(nèi)容

3.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度

4.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著學校結構

5.生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教學方法、手段、組織形式

請簡述教育對生產(chǎn)力的反作用（教育的經(jīng)濟功能）

1 教育是勞動力再生產(chǎn)的基本途徑

2 教育是科學知識再生產(chǎn)的較有效形式

3 教育是進行技術創(chuàng)新的一個重要手段

請簡述社會政治經(jīng)濟制度對教育的作用(正經(jīng)領導有權利決定教育性質)

1.社會政治經(jīng)濟制度的性質決定著教育的性質

2.社會政治經(jīng)濟制度決定和制約著教育的領導權

3.社會政治經(jīng)濟制度決定受教育的權利和程度

4.社會政治經(jīng)濟制度決定教育目的的性質和思想品德教育的內(nèi)容

請簡述教育對社會政治經(jīng)濟制度的反作用(教育的政治功能)

1.教育培養(yǎng)出具有一定階級意識的人，維護和鞏固一定的政治經(jīng)濟制度

2.教育通過影響社會輿論、道德風尚為政治經(jīng)濟制度服務

3.教育對政治經(jīng)濟制度不起決定作用

請簡述文化對教育的影響（慕容方向）

1.文化影響著教育的價值取向

2.文化影響教育目的的確立

3.文化影響教育內(nèi)容的選擇

4.文化影響教育教學方法的使用

請簡述教育的文化功能

1.教育傳遞文化(繼承功能、傳遞功能)

2.教育傳播文化(傳播功能)

3.教育選擇文化(選擇功能)

4.教育創(chuàng)造和更新文化(創(chuàng)新功能)

請簡述個體身心發(fā)展的不平衡性的表現(xiàn)，

一是指同一方面在不同年齡階段中的發(fā)展是不平衡的。

二是指不同方面在同一年齡階段發(fā)展的不平衡性。

人的發(fā)展的不平衡性告訴我們，人的不同素質都有其發(fā)展的關鍵期和較佳期。關鍵期是指個體的行為和能力的發(fā)展有一個較佳時期，在此期間，個體對某種刺激特別敏感，過了這一時期，同樣的刺激對之影響減弱或沒有影響。在關鍵期內(nèi)施加教育影響，可以起到事半功倍的效果，錯過了關鍵期的教育，往往事倍功半。

請簡述遺傳對人的發(fā)展的作用

遺傳是指人們從父母先代繼承下來的解剖生理特點。

1.遺傳素質是人的發(fā)展的生物前提或物質前提

2.遺傳素質的成熟過程制約著人的發(fā)展過程及其階段

3.遺傳素質的差異是造成個體間個別差異的原因之一

請簡述環(huán)境對人的發(fā)展的作用

教育學中所說的環(huán)境一般指社會環(huán)境，它包括被人改造過的自然、個體間的社會關系及社會意識形態(tài)等，對人的發(fā)展有很大影響。

1.環(huán)境對人的發(fā)展提供多種可能

2.人對環(huán)境的反應是能動的

請簡述德育在人的身心發(fā)展過程當中的作用

培養(yǎng)學生正確的人生觀、世界觀、價值觀，使學生具有良好的道德品質和正確的政治觀念，形成正確的思想方法。在五育中的作用為靈魂與統(tǒng)帥。

請簡述體育在人的身心發(fā)展過程當中的作用

掌握健康和運動的知識，形成運動技能和衛(wèi)生習慣，發(fā)展他們的體力和運動能力，增強自我保健意識和體質。在五育中起到基礎的作用。

請簡述癸卯學制和壬子癸丑學制的主要內(nèi)容

(1)“癸卯學制”又稱《奏定學堂章程》

第一個正式實施的現(xiàn)代學制。是實行新學制的開端。該學制明文規(guī)定教育目的是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實”，明顯反映了“中學為體，西學為用”的思想。

(2)“壬子癸丑學制”

由蔡元培主持，該學制明顯反映了資產(chǎn)階級在學制方面的要求，明令廢除在教育權方面的性別和職業(yè)限制，在法律上體現(xiàn)了教育機會均等。第一次規(guī)定了男女同校，廢除讀經(jīng)，充實了自然科學的內(nèi)容，將學堂改為學校。

請簡述學校課程的含義

學校課程是學校自行研究開發(fā)的課程。它的設置目的在于盡可能適應社區(qū)、學校、學生的差異性。學校課程通常是由校長領導、教師參與研制開發(fā)的，通常以選修課的形式出現(xiàn)。

請簡述隱性課程的含義

隱性課程亦稱潛在課程、自發(fā)課程，是學校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，如師生關系、校風、學風等。隱性課程具有潛在性和非預期性，是伴隨顯性課程而生的，沒有顯性課程就沒有隱性課程。

請簡述古德萊德關于課程的分類

(1)理想的課程，即由一些研究機構、學術團體和課程提出的應該開設的課程。例如有人提議在中學開設同性戀教育的課程。

(2)正式的課程，即由教育行政部規(guī)定的課程計劃、課程標準和教材，也就是列入學校課程表中的課程。

(3)領悟的課程，即任課老師所領會的課程。

(4)運作的課程，即在課堂上實際實施的課程。

(5)經(jīng)驗的課程，即學生實際體驗到的東西。

請簡述制約課程的主要因素

總的來說，社會、知識和兒童是制約學校課程的三大因素。此外，不同的課程理論，也對課程起著重要的影響。因此，制約課程的因素主要有：

(1)—定歷史時期社會發(fā)展的要求與提供的可能(社會需求)。

(2)—定時代人類文化及科學技術發(fā)展水平(學科知識水平)。

(3)學生的年齡特征和知識、能力基礎及其可接受性(學習者身心發(fā)展的需求)。

(4)課程理論。

請簡述社會改造課程理論的含義

代表人物為布萊梅爾德、弗萊雷。主要觀點為把課程的重點放在現(xiàn)實社會問題、社會改造和社會活動計劃及學生關心的社會問題上，主張應圍繞重大社會問題來組織課程內(nèi)容。

請簡述影響課程目標制定的因素

1.學習者的需要

學習者的需要是確定課程目標的基本依據(jù)。

2.當代社會生活的需求

學校課程要反映社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的需要。將當代社會生活的需求確定為課程目標，需要貫徹三條原則：民主性原則、民族性與國際性相統(tǒng)一原則、教育先行原則。

3.學科體系

課程內(nèi)容來源于一些主要學科的知識，因而課程目標的實現(xiàn)必須要以學科為依托，即在確定課程目標的過程中首先要考慮學科本身的功能。

請簡述課程標準的含義

課程標準，亦即學科課程標準，是國家制定的基礎教育課程的基本規(guī)范和質量要求，是課程計劃中每門學科以綱要的形式編寫的、有關學科教學內(nèi)容的指導性文件。它規(guī)定了學科的教學目標、任務，知識的范圍、深度和結構，教學進度和有關教學方法的基本要求，是編寫教科書和教師進行教學的直接依據(jù)，也是衡量各科教學質量的重要標準。教師將課程標準作為檢查自己教學質量的依據(jù)。

請簡述課程資源的開發(fā)途徑與方法

開發(fā)和利用課程資源的途徑與方法很多，主要包括以下幾種：

(1)進行社會調查。

(2)審查學生活動。

(3)開發(fā)實施條件。

(4)研究學生情況。

(5)鑒別校外資源。

(6)建立資源數(shù)據(jù)庫。

(7)發(fā)揮網(wǎng)絡資源的作用。

請簡述課程資源的開發(fā)途徑與方法

開發(fā)和利用課程資源的途徑與方法很多，主要包括以下幾種：

(1)進行社會調查。

(2)審查學生活動。

(3)開發(fā)實施條件。

(4)研究學生情況。

(5)鑒別校外資源。

(6)建立資源數(shù)據(jù)庫。

(7)發(fā)揮網(wǎng)絡資源的作用。

請簡述泰勒的目標模式的內(nèi)容

泰勒被譽為“課程理論之父”“教育評價之父”。其核心觀點為：

(1)學校應努力達成哪些目標?(目標)

(2)提供哪些教育經(jīng)驗才能實現(xiàn)這些目標?(內(nèi)容)

(3)怎樣有效組織這些教育經(jīng)驗?(方法)

(4)如何確定這些目標是否達到?(評價)

評價：

(1)有條理有系統(tǒng)，操作性強;

(2)把評價融入課程設計之中能夠提供反饋;

(3)課程目標都是以顯性的行為來界定，因此像理解力、鑒賞力、情感等不能完全轉化為行為的目標就會丟失。

請簡述新課程改革的理論背景

(1)建構主義思潮

(2)多元智能理論

(3)馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說

請簡述新課程改革的理念

1.核心理念

“一切為了每一位學生的發(fā)展”是新課改的較高宗旨和核心理念。內(nèi)涵包含以下三點：

(1)學生是發(fā)展的人

①學生的身心發(fā)展是有規(guī)律的。

②學生具有巨大的發(fā)展?jié)撃堋?/p>

③學生是處于發(fā)展過程中的人。

(2)學生是獨特的人

①學生是完整的人。

②每個學生都有自身的獨特性。

③學生與成人之間存在著巨大的差異。

(3)學生是具有獨立意義的人

①每個學生都是獨立的、不以教師的意志為轉移的客觀存在，不可以由教師任意捏塑。

②學生是學習的主體。

③學生是權責主體。

2.基本理念

(1)關注學生發(fā)展

(2)強調教師成長

(3)重視以學定教

請簡述新課程改革對課程結構的調整

新課改明確要求課程設置必須體現(xiàn)“課程結構的均衡性、綜合性和選擇性”，對課程結構做了如下調整：

(1)整體設置九年一貫的義務教育課程。小學階段以綜合課程為主。初中階段設置分科與綜合相結合的課程。學校應努力創(chuàng)造條件開設選修課程。

(2)高中以分科課程為主。為使學生在普遍達到基本要求的前提下實現(xiàn)有個性的發(fā)展，課程標準應有不同水平的要求，在開設必修課的同時，設置豐富多樣的選修課程，開設技術類課程。積極試行學分制管理。

(3)從小學至高中設置綜合實踐活動并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術教育、研究性學習、社區(qū)服務與社會實踐以及勞動與技術教育。

(4)農(nóng)村中學課程要為當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展服務.

請簡述當前我國基礎教育課程評價中存在的主要問題

(1)評價內(nèi)容

仍然過多倚重學科知識,特別是書本上的知識,而忽視了實踐能力、創(chuàng)新精神、心理素質以及情緒、態(tài)度和習慣等綜合素質的考查.

(2)評價標準

仍然過多強調共性和一般趨勢,忽略了個體差異和個性化發(fā)展的價值.

(3)評價方法

仍以傳統(tǒng)的紙筆考試為主,仍過多地倚重量化的結果,而很少采用體現(xiàn)新評價思想的、質性的評價手段與方法.

(4)評價主體

被評價者仍多處于消極的被評價地位,基本上沒有形成教師、家長、學生、管理者等多主體共同參與、交互作用的評價模式.

(5)評價重心

仍過于關注結果,忽視被評價者在各個時期的進步狀況和努力程度,沒有形成真正意義上的形成性評價,不能很好地發(fā)揮評價促進發(fā)展的功能.

請簡述現(xiàn)代教學觀

(1)教學是課程創(chuàng)生和開發(fā)的過程;

(2)教學是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程;

(3)教學過程重于教學結果;

(4)教學更關注人而不只是科學.

請簡述建立良好的師生關系的措施

第一，建立新型的師生觀：尊師愛生、民主平等、教學相長、心理相容。

第二，樹立教師威信。a.要有良好的人格魅力和高尚的品德修養(yǎng);b.要擁有淵博的知識和高超的教學技能;.要對學生嚴格要求與關懷愛護。(請簡述老師如何樹立教師)

第三，善于和學生交往。

第四，發(fā)揚教育民主，傾聽學生的意見。

請簡述教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容

(1)專業(yè)理想的建立。教師的專業(yè)理想是教師對成為一個成熟的教育教學專業(yè)工作者的向往與追求，它為教師提供了奮斗的目標，是推動教師發(fā)展的巨大動力。

(2)專業(yè)知識的拓展與深化。教師作為一個專業(yè)人員，必須具備從事專業(yè)工作所需要的基本知識。因此，教師的專業(yè)知識是教師專業(yè)發(fā)展中的一個重要內(nèi)容，教師專業(yè)知識主要包括本體性知識、條件性知識、實踐性知識和一般文化知識。

(3)專業(yè)能力的提高。專業(yè)的教師必須具備從事教育教學工作的能力，這種專業(yè)能力可分為教師技巧和教育教學能力兩個方面。

(4)專業(yè)自我的形成。專業(yè)自我包括自我意象、自我尊重、工作動機、工作滿意感、任務知覺和未來前景。

請簡述福勒和布朗教師專業(yè)發(fā)展的三階段理論

①關注生存階段

處于這一階段的教師，非常關注自己的生存適應性，較擔心的問題是“學生喜歡我嗎?”“同事們?nèi)绾慰次?”“領導是否覺得我干得不錯?”等。因而可能會把大量的時間都花在如何與學生搞好個人關系上，想方設法控制學生，而不是更多地考慮如何讓學生獲得學習上的進步。

②關注情境階段

處于這一階段的教師，關注如何教好每一堂課的內(nèi)容以及班級大小、時間壓力和備課材料是否充分等與教學情境有關的問題，如“內(nèi)容是否充分得當?”“如何呈現(xiàn)教學信息?”“如何掌握教學時間?”等。傳統(tǒng)教學評價集中關注這一階段，一般來說，老教師比新教師更關注此階段。

③關注學生階段

處于這一階段的教師，將考慮學生的個別差異，認識到不同發(fā)展水平的學生有不同的需要，根據(jù)學生的差異采取適當?shù)慕虒W，促進學生發(fā)展。能否自覺關注學生是衡量一個教師是否成熟的重要標志之一。

請簡述小學教師專業(yè)標準（試行）基本理念

師德為先

熱愛小學教育事業(yè)，具有職業(yè)理想，踐行社會主義核心價值體系，履行教師職業(yè)道德規(guī)范，依法執(zhí)教。關愛小學生，尊重小學生人格，富有愛心、責任心、耐心和細心;為人師表，教書育人，自尊自律，做小學生健康成長的指導者和引路人。

能力為重把學科知識、教育理論與教育實踐有機結合，突出教書育人實踐能力;研究小學生，遵循小學生成長規(guī)律，提升教育教學專業(yè)化水平;堅持實踐、反思、再實踐、再反思，不斷提高專業(yè)能力。

請簡述文獻檢索的主要方法

順查法、逆查法、引文查找法、綜合查找法。

請簡述研究計劃的基本內(nèi)容

課題名稱、研究目的、研究內(nèi)容、研究步驟、研究方法、預期成果、課題研究增加措施等。

請簡述撰寫研究報告需要注意的地方

從事實出發(fā)，科學性與通俗性相結合，重點應放在介紹研究方法和研究結果方面，不隱諱自己的缺點。

請簡述行動研究法的含義

行動研究法，是指有計劃、有步驟地由教師或與及研究人員合作，邊研究邊行動，以解決實際問題，提高教育教學質量為目的的一種科學研究方法。它是為行動而研究，在行動中研究，由行動者研究。

優(yōu)缺點：可以適時提供反饋，并針對反饋靈活地進行調整;理論與實際相結合，便于解決實際問題。但是研究過程缺乏系統(tǒng)性和可靠性;研究樣本的代表性不夠;研究結果難以推廣運用。

請簡述小學德育的目標

《小學德育綱要》中提出了我國小學的德育目標是：培養(yǎng)學生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的思想感情和良好品德;遵守社會公德的意識和文明行為習慣;良好的意志、品格和活潑開朗的性格;自己管理自己、幫助別人、為集體服務和辨別是非的能力，為使他們成為德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人，打下初步的良好的思想品德基礎。”

具體來說，要從以下方面進行小學生的德育工作：

(1)培養(yǎng)學生正確的政治方向，初步形成科學的世界觀和共產(chǎn)主義道德意識

(2)培養(yǎng)學生良好的道德認識和行為習慣

(3)培養(yǎng)學生的道德思維和道德評價能力

(4)培養(yǎng)學生的自我教育能力

請簡述小學德育的內(nèi)容

愛國主義教育、集體主義教育、心理品質教育、理想教育、民主與法制教育、人道主義與社會公德教育、自覺紀律教育、世界觀人生觀教育、生態(tài)教育、勞動教育

請簡述科爾怕格的道德發(fā)展階段論

科爾伯格采用“道德兩難故事法”，通過海因茨偷藥的故事，考察兒童對一系列結構化的道德情境中的事實進行判斷和推理的情況，認為兒童的道德發(fā)展會經(jīng)歷三種水平六個階段。