佛山禪城茶藝培訓(xùn)班選哪家?茶藝起源于中國(guó)，自古以來(lái)，插花、掛畫(huà)、點(diǎn)茶、焚香并稱四藝，尤為文人雅士所喜愛(ài)。茶藝是一種文化。茶藝在中國(guó)文化的基礎(chǔ)上又廣泛吸收和借鑒了其它藝術(shù)形式，并擴(kuò)展到文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域，形成了具有濃厚民族特色的中國(guó)茶文化。秦漢胡同以 “讓世界柔軟” 為核心價(jià)值觀，宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)茶藝文化，創(chuàng)造了一個(gè)廣闊平臺(tái)。

佛山禪城秦漢胡同茶藝培訓(xùn)班

授課形式：1-4人小班授課

開(kāi)課時(shí)間：每周1次課，上課時(shí)間可根據(jù)具體情況協(xié)調(diào)安排。(滾動(dòng)開(kāi)班)

課程詳情：請(qǐng)咨詢客服

課程階段：茶藝沖泡實(shí)踐與茶文化理論知識(shí)及生活實(shí)用相結(jié)合，根據(jù)學(xué)員的不同要求可靈活改變教學(xué)重點(diǎn)。

茶藝的較高境界美的讓人感動(dòng)

茶藝包括茶葉品評(píng)技法和藝術(shù)操作手段的鑒賞以及品茗美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個(gè)品茶過(guò)程的美好意境，其過(guò)程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一，是飲茶活動(dòng)過(guò)程中形成的文化現(xiàn)象。每個(gè)茶藝師的手法不同，流派紛呈。但茶藝之美存在一些共性的東西，茶藝的較高境界，美的讓人感動(dòng)。

一、靜

首先，茶藝師自身要靜，心平氣和，靜若處子。先要靜下來(lái)，才能開(kāi)始泡茶。當(dāng)心里浮躁時(shí)，眼觀鼻，鼻觀心，深呼吸，全身放松，幾秒鐘就會(huì)慢慢靜下來(lái)。

然后，用你靜的氣場(chǎng)，去影響別人。較美的茶藝是，當(dāng)你開(kāi)始沏茶時(shí)，周圍嘈雜的聲音，都會(huì)慢慢安靜下來(lái)，所有的眼神都跟隨你的動(dòng)作，集體進(jìn)入“定”的狀態(tài)。

二、勻

美的茶藝，動(dòng)作要?jiǎng)蛩佟⑵椒€(wěn)，如行云流水。

三、變

茶藝師的動(dòng)作不是一成不變，要隨各種外界環(huán)境因素改變而改變。不要到了一個(gè)陌生的環(huán)境，器物用得不稱手，就泡不好茶了。要體會(huì)茶藝根本的原則性的東西，才能處變不驚，隨遇而安。

四、美的茶藝，是藝術(shù)和科學(xué)的結(jié)合

茶藝目的，首先是為了讓茶更好喝，然后才能談美。茶藝師首先要學(xué)會(huì)按茶性泡茶，不同茶類、不同老嫩程度、不同陳放年限;用不同的水、不同的器皿、不同手法、不同的溫度去沖泡。不能為動(dòng)作漂亮而不顧科學(xué)。科學(xué)地泡好茶是茶藝的基礎(chǔ)和前提。

五、無(wú)多余動(dòng)作

美的茶藝，每一個(gè)動(dòng)作都是有道理的，如茶藝當(dāng)中常見(jiàn)轉(zhuǎn)腕動(dòng)作，如不是因?yàn)橐\(yùn)用太極的轉(zhuǎn)承啟合，借力借勢(shì)，更好地泡好茶;而純粹為了所謂好看而轉(zhuǎn)腕，那看上去會(huì)“浮”，而不覺(jué)得美。較美的茶藝，要做到動(dòng)作加一分則多余的境界。

六、隨時(shí)照顧品飲者的感受

茶藝，是為品飲者服務(wù)的，不同的品飲者，對(duì)茶的要求是不同的。要時(shí)時(shí)注意品飲者的感受，隨時(shí)調(diào)整水溫、濃淡、或更換茶品。畢竟，茶藝要讓品飲者覺(jué)得美，才是真正的美。

七、較高境界的茶藝：美的讓人感動(dòng)

茶藝的較高境界，是通過(guò)茶藝師的表演，將觀者帶入化境，讓觀者的心隨你的動(dòng)作起伏波動(dòng)，進(jìn)而感動(dòng)，心生敬畏。美的茶藝，是一次茶藝師與品飲者的心靈溝通，此處無(wú)聲勝有聲。